PROMSE Lunes, Jul 7 2008 

Uncategorized dianaventurini 11:22 am

http://www.mastermagazine.info/articulo/13159.php

 

Sofware libre en Educación Lunes, Abr 14 2008 

Uncategorized dianaventurini 1:19 pm

Entrevistas fundamentales sobre la importancia y conveniencia de la adopción del software libre:

http://www.mastermagazine.info/area/entrevistas/index.php).

Razones para usar software libre en educación

De Gleducar, http://www.gleducar.org.ar

Tabla de contenidos

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Razones esgrimidas por el padre del movimiento [http://www.gnu.org GNU], el Sr. Richard Stallman:

Adaptado por Román Gelbort

  1. Razón moral: La educación es mucho más que enseñar una materia (forma reduccionista para no hacerse cargo de las consecuencias), implica la formación integral del alumno.
  2. Razón educativa: Si queremos que el alumno aprenda acerca de un software o tipo de software, debemos presentarle retos tales como “investigar sus entrañas”. Eso no se puede hacer si solo nos dejan que les enseñemos a apretar botones, se requiere un mayor compromiso.
  3. Razón libertaria: No hay mejor forma de enseñar las bondades de la vida en libertad que la de ejercerla. Si mis alumnos tienen que sufrir que un software libre no está tan desarrollado como el homólogo privativo, sufrirán por su escaso desarrollo o aprenderán a entrar en la comunidad de desarrollo y verán como el programa se vuelve eficiente gracias a ellos. Es la diferencia entre libertad y libertinaje… una tiene en cuenta la responsabilidad y la otra no.
  4. Razón económica: Esta es la menos importante de todas las razones… aunque la más vista desde antes de entender al software libre. Un sistema operativo libre, como Linux, es mucho más barato que su homólogo privativo. No porque no se paguen licencias, sino porque no tenemos que pasarnos la vida arreglándolo para que siga funcionando.

Ejemplo: En un colegio, en el que trabaja un miembro del proyecto (aunque estos ejemplos abundan), compraron 3 PCs con Windows XP y se conectaron a Internet. A las 2 semanas… ya se empezaron a colgar; antes del mes hubo que empezar a reinstalar el sistema por problemas con los virus que pasaron por encima del antivirus “actualizado”. En Totoras (Santa Fe) hace muchos meses que tienen instalado y funcionando Linux sobre LTSP en 15 computadoras Pentium MMX, sobre un servidor único… ¿qué es colgarse? ¿qué es reinstalar? ¿qué son los virus?

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Modelos de enseñanza diferentes

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Documento colaborativo con fundamentos y razones a favor del uso de Software Libre en las Instituciones Educativas

Qué enseñamos con el Software Libre:

  • Que no todo está hecho.
  • Que aún hay retos y que las cosas siempre se pueden mejorar.
  • A adoptar una postura constructiva.
  • A cooperar con la comunidad local e internacional, sin distinción de edades, razas, nivel social, títulos, etc.
  • Que hay muchas formas de acercarse a la verdad/perfección y que cada grupo o persona aporta la suya.
  • Que lo mejor para cada quién/comunidad se escoge libremente de acuerdo a las necesidades/expectativas de cada sujeto o grupo social, y no debe ser impuesto por casas comerciales o estándares externos.
  • La posibilidad de aprender de otros y que otros pueden aprender de nosotros. Nadie es todopoderoso o autosuficiente por completo.
  • A propagar el conocimiento de forma libre (básicamente, lo que se trata de hacer cuando uno da una clase).
  • La no discriminación.
  • A trabajar en equipo.
  • La libertad de investigar, crear, modificar y aprender.
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Trabajos

En este excelente trabajo de María Valeria de Castro, de la Universidad Rey Juan Carlos, podemos apreciar como se puede aplicar el modelo de desarrollo de Software Libre (según ocho conclusiones de Eric Raymond en su libro La catedral y el bazar) al modelo Educacional.

Conclusión Ideas sobre el modelo educativo
1) Cada buen trabajo del software comienza “scratching a developer’s personal itch” Aprendizaje basado en problemas
2) Los buenos programadores saben qué escribir. Los grandes saben que reescribir (y que reutilizar). Trabajo desde textos, trabajos a través de borradores
3) Si tienes la actitud correcta, encontrarás problemas interesantes Alentar a tomar riesgo, curiosidad, invención
4) Cuando pierdes el interés en un programa, tu deber es encontrar un sucesor compente. Manejo de proyectos y tutorías a nuevos estudiantes
5) Considerar a los usuarios como co-desarrolladores es la ruta menos problemática a la mejora del código y a eliminar errores eficazmente. Prueba de usuarios – En un ambiente educativo rodeado con los libros de textos, prácticas y prubeas estandarizadas, los estudiantes tienen poca oportunidad de pensar en prueba de usuario y diseño centrado en el usuario.
6) Lanzamiento temprano. Lanzamiento frecuente. Y escuche sus clientes. Desde un borrador al Producto Final.
7) La mejor cosa siguiente a tener buenas ideas, es reconocer buenas ideas de sus usuarios. Desarrollo colaborativo
8) Las soluciones mas llamativas e innovadoras provienen de darse cuenta que el concepto que se tiene de los problemas es errado. Aprovechamiento y construcción de los fracasos.
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El software libre provee un entorno educacional en el cual los estudiantes:

  • Trabajan activamente para resolver problemas reales en entornos colaborativos.
  • Podrán trabajar en entornos que encuentren personalmente desafiantes y motivadores.
  • Los problemas serán reales y lo suficientemente complejos para requerir un amplio rango de habilidades, herramientas y aptitudes.
  • Necesitarán aprender como trabajar en dichos problemas.
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Conclusiones:

  • Como modelo educativo, el software libre proporciona una manera única de proveer a los estudiantes de proyectos significativos y motivadores.
  • Fomentar el proceso de aprendizaje basado en problemas colaborativos, asi será posible reconstruir la infraestructura social que se ha perdido en el tiempo con sistemas individualistas.
  • Reintroducir a los estudiantes al concepto de la comunidad de investigación.
  • Incorporar en la educación nuevos métodos de innovación y de creación del conocimiento.

Asi como para un científico es beneficioso asegurar que cualquiera pueda entender, modificar y aplicar sus ideas. Para un informático (como científico) el Software Libre le asegura que cualquiera tendrá acceso a su código.

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La importancia del copyleft en el aula

Rafael Arce Nicolás César

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Un curso modelo

La profesora X tiene muy en claro cuáles son las cualidades de un buen docente y cuáles las de un buen alumno. De hecho, su curso rebosa salud y bienestar. Sus alumnos la respetan porque combina en una perfecta armonía la flexibilidad de una madre y la autoridad de un padre. Ella, sin hacer diferencias, sin gestos grandilocuentes, alenta las conductas positivas y corrige tenuemente las negativas. El conocimiento es un bien: esta es una lección que sus alumnos no dejan de aprender. Los chicos o jóvenes trabajan solos o en grupos. Apreden a cooperar y a valorar lo que cada uno sabe. A la hora de la producción o de la evaluación, la profesora X tiene la meticulosidad de que cada alumno dé todo de sí mismo. Por eso controla palmo a palmo el desarrollo de exámenes o trabajos indiviudales. Se trata de que el individuo – alumno capitalice, en dos o tres hojas de precisas consignas, el recorrido relizado. Se trata de dar cuenta de lo que se sabe y del nivel en que se sabe. La profesora X tiene muy en claro cuáles son las cualidades de un buen docente y cuáles las de un buen alumno. Copiar implica no acreditar el propio conocimiento. Por lo tanto, no se permite la copia. Se sabe, el alumno que tiene problemas es el que copia: de machetes o de sus compañeros. Es el eterno plagiador de conocimientos ajenos.

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La copia creativa

Esta clase modelo posee una lógica diferente a otros espacios, por no decir totalmente contraria. En dominios no estrictamente pedagógicos,la copia funciona de otra manera, posee un estatuto no tan dudoso como en el aula. De hecho, la copia es el comienzo de todo artista: la mímesis. El artista copia y plagia incansablemente, hasta que en un largo recorrido por fin encuentra su voz. La copia es el mecanismo de surgimiento del arte supuestamente más individual y puro. Se sabe, el mito de la musa es sólo eso: mito. El artista trabaja sobre el trabajo de los otros, se apoya en ellos. Imitación, copia, plagio: estímulos necesarios para la creación propia, individual. En teatro, el trabajo colectivo es una cuestión de producción. La copia es principio constructivo, el trabajo interpersonal supone la mímesis, la imitación. El resultado es un producto, algo nuevo allí donde sólo estaba lo viejo o donde en definitiva no había nada. La copia es, de hecho, la base donde se alza la diferencia.

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El alumno autor

¿Cuál es el origen de la pedagógica mala fama del copiar?

A veces, basta la prohibición para que el acto sea reprochable. Es decir: el acto no se prohibe porque es malo, sino que es la prohibición la que lo convierte en malo. Así, la prohibición de la copia en el aula la convierte en un despojo: anula su potencial creativo, constructivo. La copia no es negativa en sí: lo que resulta negativo es que traiga como consecuencia la inmovilidad del saber, la detención del hacer y del conocer. El copyleft significa, en términos generales, liberar a la copia de su prohibición y de su tabú para que ella misma se convierta en otra cosa.

¿Cómo surge el copyleft?

Es una reacción opositiva, es la contracara del copyright. El copyright prohibe la reproducción total o parcial de un texto para proteger los derechos de su autor. El copyleft, por el contrario, permite y reglamenta la libre reproducción del texto con la autorización expresa de su autor.

En el aula, la mala fama del copiar obedece a la lógica del copyright: protege los derechos del alumno – autor. Copiar en una prueba no es ilegal, pero podríamos decir que carece de legitimidad: se sanciona no penalmente, sino moralmente.

Pensado en términos pedagógicos, el copyleft significa no sólo la legitimidad de la copia, sino la posibilidad de que la copia se convierta en otra cosa. Si es posible un trabajo cooperativo en el aula, este cooperativismo debería poder extenderse a toda práctica pedagógica. El trabajo en grupo supone la copia, pero también la superación de la copia: el sello personal, el punto de vista individual. Si la discusión, la opinión y la concertación son formas del trabajo en clase, en donde el docente dialoga y escucha a sus alumnos ¿por qué la discusión y el diálogo no pueden producir un trabajo escrito o una evaluación legítima? ¿Por qué no dejar que la copia sea el punto de partida volutario de quien así lo quiera, pero para poder avanzar hacia la producción personal, como el grano de arena que cada uno coloca de sí en todo hacer comunitario?

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El texto comunitario

Todo texto que circula en un aula es un material con relevancia pedagógica. La actual práctica educativa fomenta la creación y la manifestación individual de los alumnos. ¿Por qué no fomentar, igualmente, la circulación, el intercambio, el trabajo conjunto?

Ideas anquilosadas hacen que se relacione la escritura, el material de trabajo intelectual por antonomasia, con el individuo, con el sujeto uno e indivisible. Pero la producción del texto escrito también puede ser compartida, comunitaria. El alumno puede aprovechar las producciones de sus compañeros para, a partir de ellas, modificar, agregar, corregir o revisar. Debería poder pensarse un trabajo conjunto en torno a un mismo objeto, de manera que las fuerzas se concentren en una dirección y no que se dispersen en una suerte de competencia individual.

Impedir la copia es también cortar la posibilidad de que el producto sea mejorado por otros, diferentes de su autor original. No es sólo el sujeto el que se beneficia permitiendo la copia: es también el objeto el que encuentra su beneficio.

Si mi trabajo es sometido a la amable pero crítica mirada de los otros y a su intervención activa, esto puede traer como consecuencia una mejora en calidad o una ampliación en cantidad y dimensiones del producto. Que los textos circulen libremente por el aula, sin prohibición de copia, libera al alumno de imposiciones innecesarias, que coartan la libertad lectora y productora. Leer y escribir deben ser actos de libertad suprema y la circulación es la que garatiza esta libertad. Copiar, por otra parte, es aprovechar la creación del otro, su esfuerzo y su contribución. Permitir copiar es devolver la moneda, dar el grano de arena cuando se lo tiene. Copiar y dejar copiar estimulan directamente la producción, la corrección, la ampliación, el perfeccionamiento. La copia nunca podrá ser solamente copia. Y si lo es, sólo perjudirá al que copia, no a su comunidad.

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Nuestras respuestas

La profesora X, después de nuestro recorrido, quiere que respondamos el siguiente cuestionario: ¿Qué es la copia? ¿Por qué es beneficioso permitirla? ¿Existe la copia pura o perfecta? ¿Por qué tiene la copia tan mala fama pedagógica?

La copia es una garantía del uso común y libre de la información que circula. La copia no desconoce al autor sino que, por el contrario, es casi un homenaje a su calidad de tal. La copia es la liberación del conocimiento para que éste, en vez de ser un monumento intocable como una reliquia, sea una entidad vital y orgánica que crece, se reproduce y produce cosas nuevas. La copia es el aporvechamiento de lo ajeno para contribuir con lo propio. Permitir la copia no es otra cosa que volver a encontrar otra faceta de nuestra múltiple libertad: la de utilizar el conocimiento de que se dispone, la de aprovechar el material ya confeccionado, la de acceder al texto que circula. Permitir la copia es, también, permitir que lo propio sea mejorado. La copia perfecta o pura no existe: el mero acto de copiar crea la diferencia.

De nuevo el acto es un ejemplo muy ilustrativo: siendo el mejor falsificador de cuadros del mundo, mi Mona Lisa nunca será igual que la original: los especialistas encontrarán la diferencia. Cada copia, incluso sin la intención de quien la realiza, engendra la diferencia: de contexto, de tono, de matiz, de uso, de interpretación. Incluso si copio y me equivoco invento: el error puede ser creativo y copiar mal puede ser estar innovando.

Si la copia tiene mala fama en el aula es porque todavía hay rastros de una concepción reproductivista de la educación.

Se supone que en un examen o trabajo existe una manera correcta de proceder y copiar esa manera (copiarle al que sabe la manera o la respuesta) es acceder sin mérito a la acreditación de un conocimiento que no se tiene.

Si está mal copiar es porque todos tienen que acceder, por separado, a un mismo producto (como en un examen de matemáticas). Pero la renovación pedagógica ha demostrado el carácter creativo y productivo del conocimiento, su lógica no reproductiva sino constructiva.

Prohibir la copia es un anacronismo de la enseñanza tradicional.

La nueva forma de concebir la educación debe darle un nuevo lugar a la copia, no como parte de lo prescrito, sino como herramienta de trabajo, como posibilidad de creación y reconstrucción del conocimiento.

Copyright

(c) 2004 Nicolas D. Cesar, Rafael G. Arce.

Este artículo se encuentra legalmente protegido por la licencia Creative Commons
Reconocimiento-CompartirIgual 2.1. La misma permite: copiar, distribuir y comunicar
públicamente la obra; hacer obras derivadas; hacer un uso comercial de esta obra. Bajo
las siguientes condiciones: Reconocimiento de la autoría; compartir bajo la misma licencia.

Documento original en: http://www.lunix.com.ar/~ncesar
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Los problemas que trae el Software Propietario o Privativo en Educación

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Formatos libres en educación

(Poner aquí la importancia de usar formatos libres en educación.)

«La medianoche del pasado domingo (30 de Abril de 2006) en Ginebra fue histórica, porque por primera vez para la Humanidad se aprobó como estándar de derecho un formato electrónico ofimático y documental que cuenta con implementaciones en productivo y que además es abierto y libre.” Más información -OpenDocument ya es estándar ISO 26300:

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Links muy interesantes sobre el tema Software Libre en Educación.

  • Otro texto de Javier Smaldone.”Educando para la Era de la Información”. Se trata de un texto muy breve en el que se plantea el tema de la educación de cara a la nueva “era de la información” que estamos comenzando a transitar. http://www.smaldone.com.ar/opinion/era_informacion.shtml

Obtenido de “http://wiki.gleducar.org.ar/wiki/Razones_para_usar_software_libre_en_educaci%C3%B3n“

 

imposible Lunes, Abr 14 2008 

Uncategorized dianaventurini 1:11 pm

alegrías

me naces cada día

con un mínimo toque

en lo profundo

de dolor

saber que estás ahí

detrás de una pared

infranqueable

absoluta

y que es bueno que así sea

ya que es

así

dar libre curso

al sentir que me crece

en el alma

sin lamentar

sin cómos ni porqués

este amor es

impregna ms sonidos

y mis voces

mis manos al crear

mis presurosos pasos

detrás de nuestro compartido

dar

gracias a quien

lo ha diseñado de este modo

difícil

trabajoso

mas tan lleno de luz

mantengo

intacto

un hogar en mi pecho

donde en secreto puedas

en paz y a la distancia

venir a reposar

 

Creación (versión para niños de cualquier edad) Domingo, Abr 6 2008 

Uncategorized dianaventurini 2:49 pm

En el principio de todo estaba el Gran Ser lleno de alegría y de luz. Cantaba y bailaba dentro de su corazón. Pero en su inmensidad estaba solo, no tenía con quién compartir su música y su vida, que le brotaban dentro como una fuente cristalina.

Entonces pensó, y decidió, y dijo con su fuerte voz como fuego, que lo inundaba todo: que me nazcan un hijo y una hija, con quienes conversar y cantar y bailar juntos. De la sustancia de la tierra los formó, a él y a ella. Y al respirar, se llenaron con Su amor y Su sabiduría. El cuerpo de él y ella traía en su memoria toda la vida y muerte de los pequeños y grandes seres que antes de ellos en la tierra habían sido.

El Gran Ser, el Padre, les dijo: todo lo mío es para ustedes. Juntos iremos por los mundos sembrando nuestras semillas, protegiendo todo lo que nace y alegrando y enseñando.

Así nacieron en la tierra el hombre y la mujer. Y se amaron y engendraron sus propios hijos. Y conocieron y cuidaron a todos los seres de la tierra, del agua y del aire, tal como se lo dictaba la voz interior de su mente y de su corazón.

Podían no seguir esta voz, si así lo decidían, ya que el Gran Ser los creó como El, libres. Se sabe que algunos de los hijos, o nietos, o tataranietos, se rebelaron poco a poco y no quisieron obedecer las enseñanzas del amor. Dicen que tuvieron que asistir a otra escuela,donde los maestros enseñaban con miedo y castigos, y mucho dolor. Pero ésta es otra historia…

 

fuera de tiempo Martes, Abr 1 2008 

Uncategorized dianaventurini 1:13 pm

Desborda mi alegría del reencuentro. Lo no cumplido a su tiempoes demasiado. Ahora es el invierno, la nieve debe cubrirlo todo, aquietarlo bajo su manto blanco.

Quema mi corazón tanto fuego, sin embargo, que debo ocultarme en mi gruta de piedra para no incendiarlo todo y derretirlo. En mi gruta, la luz del fuego alumbra las paredes, da calor y contento. Es mi deseo que también desde lejos te alegre a vos.

 

gracias a la luz Sábado, Oct 6 2007 

Uncategorized dianaventurini 3:19 pm

misterio de la luz

maravilla

cuando encuentras en dónde

reflejarte

 

multiplicas

tu brillo al infinito

lavas mis ojos

de toda oscuridad

refrescas

descansas todo mi ser

 

gracias al día

y también a la noche

por la luz

 

proyección infinita Lunes, Ene 22 2007 

Uncategorized dianaventurini 1:25 pm

 

proyecto

desde mi lugar mínimo

irradiación de luz

 

desde mi corazón

 

mi mente

un faro de deseo

de paz y perfección

 

que manifieste

en nuestro hogar

belleza

 

y que se extienda

como una red de luz

y música

hacia todo lo que pueda abarcar

nuestro amor

 

una imagen

palabras

compromiso

con la espesa materia

que se torne liviana

dúctil y transparente

que a través de sus grietas

deje pasar la luz

 

luz de la paz activa

luz del anhelo intenso

 

germen

del nuevo mundo

por parir

 

 

pulsos de luz Miércoles, Ene 17 2007 

Uncategorized dianaventurini 12:44 pm

 

cada luz

más entrega

mi corazón un fruto

maduro

 

crece en él todo un mundo

lo alimento

lo broto

hasta que llegue su raíz

a la tierra

y en sus ramas los pájaros

pueblen de canto el cielo

 

después miro

compruebo

si es un mundo habitable

 

los amigos y hermanos

si se acercan

a poblar este mundo

nacido de los sueños

 

 

Buceando en nuestras vidas pasadas Viernes, Ene 12 2007 

Uncategorized dianaventurini 12:12 pm

Quénes somos, de dónde venimos, adónde vamos?

Dejemos estas preguntas básicas que se hace el hombre desde que ha amanecido en su búsqueda de conocimiento, ahí flotando en el aire, sin pretender una respuesta definitiva aún, ya que ha habido y habrá tantas respuestas como seres en busca de conciencia. Y asimismo en cada uno, tantas como etapas en nuestro infinito despertar. Decían los sabios que lo importante no es tanto la respuesta sino la pregunta, cuando va acompañada con un insistente compromiso de búsqueda de respuestas. Respuestas que nuestro sentir nos revele como “reales”, y dignas de fundar en ellas un hacer con trascendencia universal. Porque en cada uno, así mínimos e insignificantes como nos vemos, si tomamos en cuenta la perspectiva del universo y todos sus posibles seres vivos, y en la escala de la sabiduría todos los grandes maestros que han dejado su huella en las corrientes mentales que nos nutren, así pequeñitos e ínfimos, hay en nosotros la posibilidad de crear mundos. Y esta es una gran responsabilidad que no nos queda otra opción que asumir.

 

    Partimos de una hipótesis: Cada uno de nosotros es mucho más de lo que su conciencia actual le presenta como su individualidad. Los límites de nuestra actual encarnación nos hacen difícil ahondar en profundidad para descubrir quiénes realmente somos. Una de las vías de acceso en esta búsqueda es a través de nuestras vidas pasadas, que nos permite reunir e integrar muchos hilos sueltos o enredados en nuestra existencia presente. Esto nos ayuda a comprendernos y al mismo tiempo a comprender a otros. Tomar conciencia de las causas y sobre todo no juzgarnos ni juzgar a nuestros hermanos. A la luz de nuestro pasado se relativizan nuestras estructuras rígidas que generalmente tienden a condenar, se amplía nuestro horizonte de valoración, y nuestro marco de referencia apunta realmente al universalismo.

    Decimos “apunta realmente” porque no se trata de una postura teórica para la cual pretendidamente “está todo bien”, sino de una vivencia que crece de adentro para afuera, desde el sentir alumbrado por la razón. Esta vivencia, que se va afianzando de modo natural sobre la base de nuestras investigaciones, nos ayuda a comprendernos como seres en evolución. Así lo “bueno” y lo “malo” para una etapa evolutiva y para un determinado individuo no es algo absoluto, sino relativo a las necesidades de experiencia y aprendizaje en cada momento. Al vislumbrar las desconocidas causas y propósitos de cada vida, nos hacemos más respetuosos y conscientes de nuestra ignorancia, y más cuidadosos a la hora de poner a otros, o lo que es igual a nosotros mismos, en el banquillo de los acusados. Esto no significa que “vale todo”: cada uno en su interioridad, desde la verdad a la que ha llegado, va distinguiendo su exacta respuesta a las situaciones a que se enfrenta, que cada vez siente más la necesidad de hacerla ajustada y exacta, porque como decía Jesús “la puerta es estrecha” y lo que no “resolvemos bien” seguramente quedará como materia pendiente y se volverá a repetir…

    Otra derivación importante de este trabajo con nosotros mismos es que nos hacemos más responsables, ya que nuestros actos presentes se descubren con una proyección más trascendentes que sus resultados en la vida actual. No será cuestión de “dejar para otra vida” un aprendizaje que nos está desafiando ahora. Con amor y comprensión se trata de vivir esta vida como si fuera la única, porque en esta exacta situación quizás realmente lo es, pero al mismo tiempo teniendo la certeza de que la bondad del Padre es infinita y nuestro desarrollo continúa, a través de muchos nacimientos y muertes.

    En cierto sentido, a través de las regresiones, podemos sentir que la muerte no existe, al menos no en el sentido trágico en que comúnmente se la concibe. Nuestro ser es una continuidad a través de diferentes etapas y aprendizajes, y esto nos hace valorar aún más cada momento presente.

 

    Demás está advertir que esta búsqueda no se puede hacer “de cualquier manera” ni por curiosidad, sino en un marco de comprensión y respeto. Nuestro grupo ha experimentado la regresión a vidas pasadas como un camino, entre muchos otros que a lo largo de treinta años hemos recorrido, para re-unir o re-ligar lo separado, para integrar y armonizar. Al individuo en sí mismo, y con la naturaleza y el prójimo. Mucho falta aún por desarrollar, pero sentimos que estamos en un intento real de conocernos a nosotros mismos. Uno entre tantos, ya que como decía Jesús, en la casa del Padre hay muchas moradas.

 

los infinitos disfraces del amor Viernes, Ene 12 2007 

Uncategorized dianaventurini 2:08 am

el Amor salió una mañana

cantando bajito y cavilando sobre la naturaleza del dar

 

cómo dar? a quién dar? qué dar? para qué dar?

 

 

encontró en el camino peregrinos

buscadores de paz y verdad

y observó que venían

apresurados, dedicados, consagrados

en sentido contrario al suyo

 

 

nunca se le había ocurrido pensarlo

pero esta mañana algo de la luz presente

se encendió también en él

y formuló la pregunta

por qué?

 

 

con lo que le gustaría ir del brazo

con todos ellos

saltando seguro y lleno de alegría

todos en la misma dirección

 

 

pero en su soledad resplandeció una dulce sonrisa

y vio la simple y maravillosa verdad

 

 

sólo en direcciones opuestas

por ahora

nos encontramos

 

 

 

 

el Odio es el agujero negro

de que se disfraza el amor

cuando descubre que debe aprender

a recibir

 

 

este embudo centrípeto

se traga todo y lo transmuta

en antimateria

 

y este es el mayor sacrificio del Amor

cuando acepta este disfraz

por la necesidad de su tarea

 

 

hasta que logra volverlo del revés

en el centro mismo del torbellino

y se interna luminoso en el Universo

del Espejo

 

 

(descánsame en la luz

maravilloso Universo

hasta que mi Amor se recupere

de todos sus disfraces)

 

 

 

 

 

la Belleza es el resplandor del Bien

 

la Fealdad

en su humilde rincón

enciende la Esperanza

 

y así asciende y desciende

la escala de cristal

que nos conduce al sol

 

 

 

 

Amigo

te he disfrazado

de todas mis esperanzas

 

 

perdóname

si los vestidos que te he puesto

no son a tu medida

 

 

igual puedes conservarlos

 

 

como están tejidos

con mi telar de sueños

son sumamente flexibles

y mágicamente elásticos

 

en realidad

son sólo lazos

para atraerte

y llamarte

y también despedirte

si fuera necesario

 

 

por favor

despréndeme

todas las cicatrices

para que mi alma pueda volar liviana

cuando deba irse

 

 

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